هي « 1 » الاسطقس الشبيه بالنفس » والنفس أخفى من النار . وكذا قولهم « انّ الشمس كوكب يطلع نهارا » والنهار لا يعرف الّا بزمان طلوع الشمس . وليس تعريف الحقيقة مجرّد « 2 » تبديل اللفظ ، فانّ « 3 » تبديل اللفظ « 4 » انّما ينفع لمن عرف « 5 » الحقيقة والتبس عليه معنى اللفظ . والإضافيّات ينبغي أن يؤخذ في حدودها السبب الموقع للإضافة ، والمشتقّات « 6 » يؤخذ ما منه الاشتقاق مع أمر ما « 7 » في حدّها على حسب مواضع الاشتقاق . ( 14 ) فصل ( في الحدود الحقيقية ) اصطلح بعض « 8 » الناس على تسمية القول الدالّ على ماهية الشيء « حدّا » ويكون دالّا على الذاتيّات والأمور الداخلة في حقيقته ، ومعرّف الحقيقة من الخارجيّات « رسما » . « 9 » واعلم انّ الجسم مثلا إذا أثبت له مثبت « 10 » جزءا يشكّ فيه بعض الناس وينكره بعضهم ، « 11 » كما ستعرف « 12 » ذلك الجزء . فالجماهير لا يكون عندهم ذلك الجزء من مفهوم المسمّى ، بل لا يكون

--> ( 1 ) هي HRI : هو TEMF ( 2 ) مجرد : بمجرد F ( 3 ) فان : وان R ( 4 ) فان تبديل اللفظ : + بلفظ T ( 5 ) عرف : يعرف H ( 6 ) والمشتقات : وفي المشتقات E ( 7 ) أمرنا : امر H ( 8 ) بعض : - M ( 9 ) ومعرف الحقيقة من الخارجيات رسما HE : ومعرف الحقيقة بالعوارض من الخارجات رسما I وتعريف الحقيقة بالعوارض من الخارجيات رسما TMFIR ، وفي بعض النسخ « وتعريف الحقيقة بالخارجات ( بالخارجيات TaFa ! ( رسما » TaMaFa وكذا R ، وفي كثير من النسخ « ومعرف الحقيقة من الخارجيات رسما » وهذا أولى من الأول إذ فيه تكرار خال عن الفائدة إذ العوارض لا تكون الا خارجية ، ومن الثاني إذ لفظة « الخارجات » ( الخارجيات Ta ! ( ليست على ما ينبغي بل الأصوب « الخارجيات » والكل متقارب إذ البحث لفظي والمقصود واضح TaMaFa ( 10 ) مثبت : كالمعلم الأول واتباعه من المشائين Tu ( 11 ) بعضهم : وفي بعض النسخ « وينكره بعض الناس » اى من المتكلمين الذاهبين إلى أن الجسم مركب من الاجزاء التي لا تتجزى ومن اقدماء القائلين بان الجسم هو نفس المقدار الثابت الغير المتغير TaMa , - Fa ( 12 ) ستعرف : يعنى في الفصل الثالث من المقالة الثالثة Tu